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觚不瓢

发表时间:2018-02-05用户:倏忽·晓镜阅读:318
  觚不觚

  孔子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”所谓觚者,礼器也,常用于祭祀,原为二升容量,然自平王东迁,诸侯皆争霸,政由方伯,至于礼崩乐坏,觚也止可容一升,故有“觚不觚”之言。然孔子之言,非单论觚而已,必也论人。《礼记》云:“天命之谓性。”人亦如此也,不论古今之人,皆性也恶,此事古今难全,是以剧务,故君子须修身。

  於戏!觚者,祭器也,非若刍狗,是以祭神鬼上苍、江山社稷也,然时人敢欺上苍,又何惧焉?无怪乎其时盗跖常有,而伯夷难得也。

  吾尝游于江滩四野,见数妪翁,心生好奇,恻隐倾之,然其言论,多为道听途说者,并无一分端雅之词,是以无礼下流,故我厌之,其人亦厌之也。

  人性皆是如此,故君子修其生也。

  《大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”

  以吾之见,是以所谓格物者,宁静也,亦或明物也;知至者,明理也;意诚者,毋自欺也;心正者,端正也;身修者,亲身也······

  其中道理,总结来,即所谓内圣也。

  内圣者,需“洗心革面”,故履谓己曰:“苟日新,日日新,又日新”,是以君子无所不用其极也。

  内圣者,人之所向也,其以中和为心,是以圣人不可须臾于离也。

  人之自生,皆为器也,切不可“觚不觚”,而欲为君子,需“不器”也。或谓我曰:“何能不器?”我对曰:“修身也。”其中道理,人皆明也。
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