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心情有点不太好

发表时间:2020-10-29用户:赵晓岚阅读:155
穆斯林全是回族吗?我们先明了两个最基本的概念:穆斯林与回族。穆斯林是所有伊斯兰教信徒的称呼,包括十几亿人,众多民族;而后者是一个民族,分布有限,人数相对前者也不在一个数量级。回回民族是众多以伊斯兰教为主体信仰的民族中的一个,笼统的,前者只是后者的子集,而且这个关系不可逆。在中国,穆斯林主要包括回、维等十个民族以及其他皈依伊斯兰教的少数非传统穆斯林(也即汉族穆斯林,蒙古族穆斯林等等)。回族是以“回回认同”为情感核心的民族,不是一群信徒的纯粹集合,她包容不同信仰,有其独特的文化语言经济社会基础,是世界上不可替代的唯一的群体。

我们经常强调“穆斯林皆兄弟”,这是大义,是普世的人类手足情感,也能看到同胞们给巴勒斯坦人给罗辛亚人的帮助,更多的还能看到各处有关其他地区民族的关心,表面上每个穆斯林大众都紧密相连,羞辱与共。但是我看到的确是一处一处的袭击,网络现实无休止的争论,国与国的兵戎相见也不是没有,而最关键的:那些人民的苦难解决了吗?我们应该理性的认识到目前我们所做的那些努力,对于问题是杯水车薪,是精神的伟大也是现实的渺小。更多的,那些帮助也只能满足我们自己的心里需求与安慰。说起帮助,我奇怪的是为什么同为回回的众多孩童没钱上学却没有得到重视?回回间的感情有时还不如个外国穆斯林?更有甚者唯阿拉伯文化是从。舍近求远,跨越亲疏这既不是我们宗教的要求也不是我们的传统。大到学者知识分子,小到平民百姓,长年累月的对中东问题以及那片土地的热情关注不知道对于哪里的和平起了什么作用?熟悉阿联酋王子皇孙吃喝拉撒的不少,去了解马祥生的同胞为什么看不见?选择性失明,这个踏实的民族从前不是这样。还有目前失落的民族文艺几人能发自肺腑的辛勤付出?但网上争吵这些合不合教法却都能引经据典争个天昏地暗。

那么问题出在那里?出在近些年“穆斯林”概念在回回中的强化和回族认同的淡化以及由此引发的心理倾向。

面对复杂的形势与历史发展机遇,回回民族的定位是出了问题的。不知从什么时候起,“穆斯林”一词开始大量出现在网络中,俨然已经取代“回回”成为我们的称呼,广泛推广的这个称呼不顾回族大众的信仰状况、个体差异等等情况,强制赋予穆斯林身份,所有事情唯“穆斯林”一言以蔽之。不仅使广大回族同胞认知上出现偏差,还绑架了极少部分非穆斯林的回族同胞。将民族问题利用宗教强加关系,民族认同偷换成宗教认同,民族文化唯宗教别无其他,种种倾向去回族化明显。更有很多人慎谈禁谈回族,唯恐避之不及,急忙撇开关系,可笑到只承认自己的穆斯林身份。显然盲目用“穆斯林”的概念跨越回回民族是人为利己的选择,空泛且笼统,是不能有效解决问题的,只能迷惑我们的眼睛,使情感偏向歪曲。

不客气的讲,当一些人即便怀着美好的举意选择扛起伊斯兰的大旗想在中国有所为的时候不如先评估一下自己的实力与处境,你即不是时局的有利掌控者,也没有舞台的绝对话语权,当你接手伊斯兰成了“中国穆斯林”这个旗手,要面对的是不仅仅是几亿无神论民众,还有复杂多变的政治经济意识形态等等外界环境,而承担风险的确是千万只想安心生活的回回。“恐怖分子”、“极端保守”等等这类标签不管是因为别人的阴谋破坏还是穆斯林内部的混乱,其造成的后果是:面对非穆斯林的竞争我们已经不够自信,穆斯林大众对伊斯兰的未来判断受到影响,每一个普通人的日常平白增加了无畏的烦恼,给穆斯林知识精英阶层也增加了不少挑战与麻烦。很明显,这些问题会伴随着“穆斯林”身份的强化直接算到回回民族头上。面对社会舆论首当其冲的就是每一个普通回回大众,而我们又怎么能要求所有人都能坚韧勇敢不受影响呢?更可悲的面对这些不少人开始逐渐去伊斯兰化,尤其是年轻一代。我想每一个人应该都能感受到“穆斯林”身份带给我们的一些不愉快,而下面我将逐条分析为什么不能将“穆斯林”与“回族”捆绑:

1、根本区别:穆斯林和回族是两个不同的概念,不能轻易混淆,互相代表,在最基本的认识上出现错误误导是不妥的。

2、自身定位:在中国,回族只是十个信仰伊斯兰教的民族中的一个,并没有资格以“穆斯林”身份完全代表,粗鲁的代表造成其他民族在汉语语境下的话语权被回族剥夺占有,不利于民族交流相处。更何况在国际上。

3、不合传统:合乎传统的才会有更多生命力与亲切感,回回是我们的名字,是我们热爱的,能鲜活感受到参与到其中的,而“穆斯林”,本就是近些年才强化的概念。

4、发展困境:回回民族目前发展还存在很多亟待解决的问题,人口素质不均,生活水品低,教育文化短板等等,需要关注的回回同胞不少,人们的精力应更多为自己民族谋求发展。

5、无用功:强化“穆斯林”认同即便能够有效改变感情上的亲疏,但是面对他们的处境,我们除了说,能做的也鞭长莫及,有心无力。

6、年轻人的世界观:很多年轻人看不清现实,分不清主次,理不清亲疏。整天沉溺在穆斯林的身份中,出入于宗教的论坛中,被各种他国穆斯林的事充斥心间寻找着歪曲的心里归属与认同,结果荒废学业,身心受影响也不轻,重则愤慨走极端,轻则忧心巴勒斯坦骂美国骂西方。

7、影响大众生活:穆斯林这个词汇以及代表的实体近些年已经被诽谤污蔑,在回族自身发展中强化推广这个概念不利于回回民族自身信心与自豪感,现实生活中更是由于“穆斯林”身份属性膨胀,结果其他穆斯林族群不好的事件统统归于我们头上,造成很多普通的回族人受到无端指责与侵扰,迫使回回民众承受不该有的痛苦,而且社会舆论非常不利于回族儿女的发展,对于信仰边缘的同胞更是影响,重者退教改信,轻者回避信仰。

8、民族差异:对于其他民族,即便同为穆斯林,这其中的差异不言而喻,并不是所有的客观差异都是信仰能够弥补的,一概而论没有意义。

穆斯林这个群体多达十几亿人,上百的民族,强行追求同质化,除了说起来好听现实没有任何意义,各个民族、国家有其多重因素决定自身群体的发展方向与定位关系。而我们一味强化“穆斯林”身份,忽略回族的民族属性以期达到不分你我是短视和不利发展的。

那么目前我们该有怎样的认识呢?认清当前形势,将目光转向自己的民族,发扬“天下回回是一家”的优良传统。回回祖先有着光荣的历史与丰富的文化瑰宝,单讲民族,我们有绝对的自信示人,我们更有能力继续建设我们民族的方方面面,那为何不打出这一面品牌呢?明智的选择是,在舆论和宣传上,暂时避开“穆斯林”的名号,这不是要我们忘记,那是我们的灵魂内在,而忍痛割舍母体只不过是要我们换个角度,以民族为旗树立形象。化解与“穆斯林”联系的其他民族地域的不良事件带来的影响对我们是有利的,这不是逃避,而是做一步退让,我们需要的是走出去壮大自己。伊斯兰母体,如今破碎不堪,落寞无解绝不是我们愿意看到的,那么我们强大的结果就是有能力切实的参与到母体的维护中,这一反哺的过程在未来。每个人都应该认识到这种蛰伏是目前无奈的选择,毕竟形势对我们的发展是不利的。

当注意力集中在自己的民族上,首要举措应该是集中力量改善大众生活水平,发展民族文化教育。学习现代科学文化知识,学习其他民族优秀品质为己用,谦逊虚心;全面拓展教门精神,丰富人文精神,学习前人宽容大度,游刃从容的处理民族关系的态度。重商善商,良好的经济基础才是开展各项事务的有力保障,我们妥靠胡大,但也拴好自己的骆驼。

试想当一个强大的回回民族在国家各行业发挥着重要的作用,乃至影响着全世界,这本身就会成为一面旗帜,无声却鲜明的展示伊斯兰的优秀品质与精神,强过苦口婆心的诉说与底气不足的辩论。同时,我们也会成为穆斯林中的标杆,成为其他民族学习与敬佩的榜样,这无疑可以给其他穆斯林兄弟更多参考与方向。在面对困难或者其他兄弟需要帮助时,能做的就不仅仅是说说,而是有能力切实可靠的行动,还能创造更多价值。再者,一个拥有实力的民族,也将拥有话语权,也就能真正参与到穆斯林稳麦的建设中,这不正是我们的使命与责任吗?如果波斯人能成为一支利剑,阿拉伯人能成为强盾,土耳其人能成为铁骑,那么回回人也能成为雄狮,即便我们拥有很多的分歧,但是在面对共同的挑战时,我们就能合成一个身份:穆斯林,并且也将拥有足够的自信昭示伊斯兰的理念,足够的实力保护自己的利益与家园,而不是像现在这样连在一起也只是散沙一盘,毫无作为。相信短暂离开母体的众多足够实力的民族要维护稳麦也就不会是空谈。这就是以点突破,集中力量发展自身之后再维护母体。

整个伊斯兰世界是一座花园,所有民族都是造物主的种子,怎么能埋在一个坑里浇同样的水给同样的阳光还期望同时绽放?每一颗独特的种子都有自己的特性,只有配上合适的土地,获得不同的阳光,才能获得更多的生命力,才能有耀眼的花朵展现风姿。这时伊斯兰这个大花园即便还有杂莠不少也足以引起他人的瞩目,何况花还开遍四季。

最后引用哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫在一次会议上对全国的讲话:哈萨克人要为全穆斯林的未来而奋斗。那么未来,回回人也会成为穆斯林的荣耀,成为其他兄弟姐妹的榜样,回回人也要为穆斯林稳麦的未来不懈努力。

你明白了吗。?
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偏爱暖阳2020-11-01 01:34回复
你是穆斯林?
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