穷则思变

    岁月装载着记忆，生活改变了思想。当我们不伦不类的时候i，才发现自已已经长大。

    也许对于一个名不见经传的凡者而言，长大却是一种爱莫能助的成熟。因为我们不再受父母的庇护，而要在自立中或因自己的庞大或者渺小去体会生存的意义。也许从天而降的鸿运和突至的金钱，可以让我们超越生存的意义，只是若这样，生活岂不是缺乏了一点血汗的腥臊味。

    成长让我们远离了故土，成熟却让我们得扛起一些责任。生活自古以来就这样人欲膨胀、物欲横流，我们能做得仅是用血汗来印证生活，用赤手来起家。

    当我们走进社会的时候，已不再拥有双亲的呵护。因为奉献已让他们竭尽所能，剩下的路要靠自己去打拼。当我们走进这个社会的时候i，灯红酒绿依旧，贫富人群依旧。或许于这个社会而言，我们得介入只是一种循环的自认程序，没有声息，也没有波澜。平凡划定了我们本有的空间，逾越只能算得上是现时的计划，未来的目标。因为平凡，我们成为了金钱的仆人，物质的奴隶。所谓的自由，只不过是在被人盘剥掉创造价值后的一种被动消费，更或者是一种压缩睡眠里的疲惫安排而已。于是一种来自社会底层的平凡人们，在这繁华的城市里，成了“月光族”的真正无产者，成了寅吃卯粮的借贷者，成了精打细算、节衣缩食后的储蓄者，然后又回归到与银行发生借贷关系的借贷者，因为他们为了在城市里落户，而成了几十年间的房奴。城市是繁华的，无论是拔天而起的楼房，或者是高档的轿车，只能永远陪衬这个城市。而我们这类既属于城市也属于农村的临界人群，只是用眼睛看着这个和自己或许永远都扯不上关系的城市，尽管现在你还在这个城市里昙花一现得觅食。或许我们享有的权利只是一种观望式的羡慕。

    于是,我们不满于给人做嫁妆，因为我们渴望去前台表演我们的人生，而不是在后台去装饰别人。虽然什么样的工作都是工作，但是平心而论，我想是没有几个人愿意一辈子去做别人舞台上的道具，尽管我们在一段时间里，或许还没有实力去改变那种现状。于是我们我们不满于给人做嫁妆，因为做嫁妆的永远是裁缝，是技师，而不是掌管裁缝的老板。尽管老板并不是那么好当，因为他要承受很大的市场风险，他要具备审时度势的眼光。但是我们只看到他的一本万利，而忘却了利润与风险同在的市场规律。也许此时我们有了对富人的羡慕，或者是妒忌，所以我们预存多年的良知或思想发生了根本性的变化，这种变化就是摆脱贫困，迈入富裕。

    生活就这么现实，当我们不是天才又不是富翁的时候，只能面对着一种束缚自由的枷锁，我们是无奈的，因为生计中有万千种理由足以说服我们的自愿。比如，一个女的到了三十岁，还没有自己的第一个孩子，依然和自己的老公在城里打工。他们想生个孩子。在城里生吧，但是有没有多少积蓄，因为现在生一个孩子和养一个孩子的成本太大了。在农村吧，却不愿意把孩子放在父母的身边。于是就这样，一天一天的错失着女人生头胎小孩最佳年龄，把未知的风险与或许即将到来的好日子挂钩到一块。如果要他们放下城里的一切回农村，他们又不甘心。无论是割舍不了城市里优越生活，还是无法再上完大学后，一无所成、一无所有的回到生他养他的那块土地上。无论是为了争气在城里，也如其他来自农村的人那样，在城市里扎根落户，彻底结束那种也许是五辈贫农出身的生活。还是为了在异地他乡掩饰那份因不能衣锦还乡的虚荣。只有戴上它，按照别人的意图行事，我们才能维护住生计的底线，象蜗牛一样缓缓前行。

    这样的人群是国家的基座，社会的根系。他们为了生存，把自己扮演成昼夜里各种角色，钱成了他们生活近乎唯一至上的追求。他们为了从社会中赚取到相对多的钱，把圆滑世故放在门外，把唯利是图表现在门外，却把本性寄存在家里。也许家的温情是他们在世界上唯一可以享受和施与的，毕竟这温情是纯洁的，毕竟这温情是真挚的，毕竟这温情是免费的，毕竟这温情是自然而然的，毕竟这温情是血浓于水的亲情。其实这样的人还算好点，因为他还有一个可以避身在家，或者帮扶天涯。至于那些看似高雅的学生，他们毕业后没有被学校分配，或者是全部分配，只能在社会上自谋生路。他们刚到社会，没有工作经验，也没有资金去投资。（当然还会有一些家资殷实、或者能力超强的学生，他们会在自己的创业或者为别人工作的超强能力中，一步迈过就业的独木桥。）这些人，他们的薪水只停留在正常的开销上，甚至常常是入不敷出。如某一个人，在工作了几年之后，还是家里资助钱买了一台电脑，用来提高自己的设计水平。面对着日益竞争激烈的就业压力，他们怕“马头槽”被抢，又不甘心一辈子做庸马。这种矛盾折磨着他们的心灵，使他们欲走不前，再加上经济的弱势，他们于亲无利，于己无益。

    这类人应该是任何城市里体力劳动与脑力劳动的分水岭（当然也许还有一些曾经流落到体力劳动中再也没有被挽回到脑力劳动中的人），虽然有绝大部分的人干着也许不是体力的活，但他们那点工资与那些稍许出力的体力劳动者的薪水相比较也是小巫见大巫。然而一个月八百元的文员，抢着干，一个月一千五的送水工却没人干。他们生活在城市里，算不上白领，也算不上蓝领，更算不上这个城市的居民。国家政策要求办企业为员工办三金（养老，医疗，工伤保险），而他们那点工资是没有办法缴的。如果按照国家政策的比例来缴，他们的工资大概也是不够生活的。于是面对着这样一个利国利民的政策，他们在为了保住工作的前提下，看着那些专门针对自己贴身利益的政策，与自己擦肩而过（当然这只是一小部分企业中的小企业）。至于那些缴过保险的小公司，只会将缴过保险的人纳入编制。其他人只能算仅发工资不编制的员工。当相关部门来检查时，老板的指令要么是装聋作哑，要么说自己是实习，不要工资的。要么。。。

    这些人充其量也只不过是一群脱离籍贯的游民打工者；这些人往往单身居多，因为他们的收入只能局限于节省得一个用，很难再拿出一部分钱，用来恋爱，用来供养一个不用上班的女朋友。而不曾闲置的同龄异性，常常要么是名花有主的和这类底层的打工者，一起过白手起家的日子。要么是做一个剩女似的白领、金领，或者用自己的青春姿色，去俘获一个可以为爷、为爹的富翁，要么是低声下气地找一个本属于城市里的人，只是为了做一个有车有房的地道城里人。至于那些稍有几分能力的白领、金领，就那样剩着，因为你是很难让这些尊贵的女性朋友去平视一群寒酸的人。于是每年的光棍节还在继续属于为这些或许已人到中年的浪子。这类人从严格意义上讲，是高不成低不就的人，他们的虚荣心很强，即使在狼狈的时候也不例外。为了守住虚荣，宁愿在无人晓得的境地里做难民，也不愿俯下身去显山露水地从零做起。他们自以为是受过高等教育，就应该有受过高等教育的外在形象，而不应该是猥琐的丑陋真实。于是虚幻而又遥不可及的理想，把他们塑造成这个时代的“于连”。

    穷则思变，无论我们是怎样的潦倒者，只要我们知道一条路行不通的时候，就必须去寻找另一条路。当我们还是有理想的人，就应该用适合自己的路来打通金钱的束缚，因为只有“超越了财富”，才能去理性的“享受生活”。