从长计议

    在很多时候的很多事务里，每个人都有自己的处事方式。然事务于人而言，或简单明了，或错综复杂。于是有人因欲速则不达而全军覆没，有人因错失良机而一败涂地。
    缓与急，不在于你的态度，也不在于你的心性，而在于你对事态的审时夺势中。因为有些事情看起来很简单，实则很复杂。因为有些事情很起来很复杂，其实很简单。把复杂的事情简单化，成为人们惯于处理事务的法则。可这只是一种法则，并不等于是你态度上的傲慢和心理上的轻视。有些事情，也许是你一生的全部，有人把它称之为事业。
    这份事业因为具有阶段性、持久性，所以我们得从长计议，甚至是曲线救国一般。直线也许是最短的距离，可在某些时候曲线却被直线短，尤其是行军路线上。其实曲折迂回，就是从长计议。在人生的很多时候，我们需要一种曲线救国的智慧，需要一种曲折迂回的战术，还需要一种从长计议的执著。条条大路通罗马，从理论上讲，只有一条是直线，其它的曲折迂回的路线。也许捷径是那条直线距离，但往往最先到达目的地的却未必是走直线距离的那一位。因为那些曲折迂回者，往往由于自己未占先机，自己走的不是捷径，所以他们不会犯兔子在轻视里把优势丧失殆尽的错误，却有着乌龟那笨鸟先飞早入林的精神，于是捷足先登的是他们。
    花落谁家的志在必得，未必在强弱力量的悬殊上，楚汉之争，弱小的刘邦先入咸阳，后而一统天下，国共之争亦不例外。力量的悬殊是暂时的，因为世间的万物本就是此消彼长的过程，暂时的强弱并不意味着最终的输赢，四两拨千斤的以柔克刚才是关键，这就如同上善若水一般。说着说着，才发现有些背离主题。
    本篇的主题是什么呢？没错，就是从长计议。先在这里给大家讲一个故事。有一人，少年时极好于女色，这大概于他精力充沛有关吧。不知过了几年这样的荒唐生活，有一天他突然顿悟了。决意用佛学来化却心间的罪孽，或者想去追求另一种博大的人生。他的清规戒律的生活，还有他的执著与痴迷，使得他又一次成为众人眼中的典范。然而这一次的选择，在他看来是深思熟虑的，因为这也可以成为他终生的追求。又几年过去了，他头顶上当年盘附的佛光不见了。我没有再见过这个人，但我却能猜想得出他失败的原因，因为他没有从长计议。做为他，一个无不例外的自然人，也许直到今天他的信仰还在。只是做为一个自然人，在他当下不过三十岁出头的人生里，面对苍老的父母他无法拒绝娶妻生子。在群居的社会生计里，他又无法格格不入的打坐念经，甚至是那一口单调的素食。入佛门需要机缘，这是你可视为事业的东西。
    在你无法孑然一身的时候，在你无法置身亲情之外的时候，在你离不开柴米油盐的时候，在功名利禄还在左右你的时候。你的志趣、理想、事业，需要屈从于生活，你得从长计议。因为那些最常态的东西，是你事业的支撑点，不管你怎么地去看它们，它们既可以使你站起来，又可以使你蹲下来。这些东西不一定是你活着的骨气，但却是支撑你活下来的骨髓。他如此之不幸，我也不例外。他有一种信仰，我也有一种信仰。他把自己置身于独处中，我亦不例外。他的痴迷与执著，如我一般，只是他在佛堂里，我在文学的殿堂里。我们都不妨碍别人，但我们因为自身的自然属性，而每每举步维艰，或者凄然倒下。不是因为痴迷不够，不是因为执著不够，而是因为支撑我们站立起来的东西不够。对于活着而言，物质的重要性是显而易见的事，在你一贫如洗的境地里，更为显著。精神在没有物质做陪衬的时候，有人似乎能安贫乐道下去，但对于大多数人而言，它只是一座空中楼阁，在欣赏别人精神楼阁的时候，却在筹建着自己的物质堡垒。这大概与我们的牵绊和欲望有关吧，因为富翁的舒适要比学者的受人尊敬，要来得自由的多。
    如果你做不了安贫乐道者，如果你又无意去做富翁的话，如果你心中又有一些牵绊和无法挥之不去的欲望时，你又割舍不了你的志趣和事业时，那么你得懂得曲线救国，你得懂得曲折迂回，你还得懂得从长计议，这一切只因为你的一贫如洗，你的不安于现状！