相思血泪与相思豆

    “血泪”一说，最早和“相思”并无关系。也就是说，这说法原不表示深情挚爱，而表示痛心疾首到无以复加。
    念过高中的人都学过《廉颇蔺相如列传》，其中提到的那块价值连城、几乎引起一场战争的“和氏璧”倒是和这“血泪”有关。
    未经治理的玉石，叫做“璞”，一块璞的品位高低，不是一般人能看得出的。春秋时期，楚国人卞和得到了一块璞，他断定这是一块极有价值的美玉，就把它献给楚厉王。楚厉王找匠人来看，匠人说：“这明明是一块石头！”于是楚厉王认定卞和有欺君之罪，命人砍掉了他的左脚；楚武王即位，同样认定这块璞是石头，又砍掉了卞和的右脚。及楚文王即位，卞和抱着璞玉痛哭于荆山之下三日三夜，于是“泪尽，继之以血”。所以，“血泪”流淌着的，原是一个人的理想与志意被埋没而不得伸展的极度的痛苦与无奈。
    这样的痛苦与无奈，会长时间地盘旋在眉头心上，挥之不去。周代末年的蜀帝杜宇死后化为杜鹃，不是仍旧“苦啼，啼血不止”（《《埤雅·释鸟》》）么？真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”啊！
    把“血泪”发展、嬗变为人与人之间的情爱的人，是魏文帝曹丕所爱的美人儿薛灵芸：“闻别父母，歔欷累日，泪日下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”这薛美人爱父母的精神，委实令人感佩；但转念一想：这位美人泣别父母，出发之时便以玉痰盂接着自己的眼泪，一路不顾车马劳顿，（睡觉也是不可以的，否则倒了痰盂咋整？）到京城的时候，从容捧出痰盂中的“血泪”以示人，这是不是也太矫情、太刻意了些呢？子曰：“女人难养”――因为她心眼儿多啊！
    心眼儿多也罢，心眼儿少也好，倒也没什么大碍；思亲人，爱爱人，乃人情之长，也理应提倡的，于是乎，这“血泪”几经被文人们推波助澜大肆炒作，使“相思泪”的概念最终得以形成。
    红豆却是古已有之，且未有先民之前，就长在那里的：“豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也。”（《资暇录》卷下），明代李时珍又引《古今诗话》丰富了它的故事：“相思子圆而红。故老言：昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。”（《本草纲目》［木部］卷三十五）这里说的只是那种豆体一半红一半黑的；其实，被称作“红豆”的有不下数十种呢！譬如台湾的海红豆，通体鲜红，个头也大一些，而且是心脏的形状，极受深堕爱河中的男女赏爱呢。“罗带惹香，犹系别时红豆”的，我想大概就是这一种吧？
    但人们似乎还是更喜爱半红半黑的那一种，大概是因为它的名字叫做“相思子”，又有着那样诗意而凄美的故事吧。于是聪明人把它镶在骰子上，红处如丹砂，黑处若点漆，红黑交映，煞是引人瞩目。有才情的人便从中看出诗意来，大众情郎、唐代诗人温庭筠就曾这样吟唱道：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知未知？”入骨相思，他真是吟得好啊！
    “滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠，绿水悠悠！”
    曹雪芹通过贾宝玉的口唱出的一支《红豆曲》，感动了多少情长儿女！电视剧《红楼梦》的演绎、郑绪兰深情而甜美的演唱，更使得相思血泪与相思红豆最终完成了生命的结合，结晶成人类至高至美的情与爱的永恒！