《鲁迅文集.小说卷》——《祝福》

　　祝福是鲁镇年终的祭祀活动，是小说的背景环境，也是一条时间线索。
　　故事的结尾：“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”与祥林嫂悲惨的命运相比，当然是很有讽刺性的，文中的“我”，也是冷漠的。鲁四老爷，四婶，柳妈，卫婆子，鲁镇的人，则不仅冷漠而且加上精神迫害，祥林嫂的婆婆，则完全把她当牲口和可奴役的对象了，祥林嫂在家时要做农活，养活他们，生孩子，丈夫死了要被卖了她到深山野岙里，当然也就她自己要守住这贞洁，要闹要骂，要寻死。当然在别人眼里也就失去贞洁了。
　　鲁四爷是一个教理学的监生，大骂其新党，思想迂腐根深蒂固。祥林嫂第一次来做工时，他皱眉，因为她是寡妇，见她被娘家劫走被卖也皱眉，说了一句，可恶，然而。留下来是因为她能干忠顺，然而，她的存在给自己带来名声上不好影响，所以在第二次祥林嫂来做工时，是死了两个男人的寡妇，没以前那么伶俐了，利用价值地削弱使鲁四爷家的人镇上人都很难容忍她。
　　柳妈说死了以后阎王爷要把她劈成两半给她两个死鬼男人，她就怕了，于是终日苦干，年终领了工钱捐了门槛代替自己，眼睛也有神了，坦然要去拿酒杯，这是她对自己生存的努力，然而并没什么用，人们照旧要因为她是个嫁了两次死了两个男人的不贞不祥之人把她边缘化，欺侮取笑她的悲哀，额角的伤痕都成了耻辱。所以四婶不让她碰酒杯筷子时她就知道不行了，以后活着的日子就这样了呀。
　　从此不见有伶俐起来的希望，担心死后的事，来问“我，”死后有没有魂灵，能不能和家人见面……“我”不知道该说有还是没有，选错了答案，“大概是有的吧……”，祥林嫂终于绝望，死去了。
　　鲁四爷骂道：“不早不晚，偏是这时候，可知是个谬种！”
　　束缚女性的奴隶道德观，女性地位，种种现象，或者说女性本身是个永恒的话题，从古希腊男子辩论女人是否是人，到第二性的附属地位，女人似乎总和家庭婚姻，性，联系在一起，这些我以为是人生中最沉重的话题了。
　　伦理，即分工分类的道德，最开始也是要从男女两性开始，有崇拜母性的，也有崇拜男根的，后来当然是崇拜男性生殖的占了主导地位，老子一派的思想就没落了，事情变得复杂，猥亵卑琐起来，因为古老，所以神秘，因为神秘，当男人掌握话语权把女人斥为第二性，当道德叱斥之为淫时，女人当然地就被视作生育工具，女人的处境就成了生下尊贵的男性，儿子，才脱了罪，只生女儿是要被唾弃的。这也是祥林嫂儿子死了她要非常伤心的原因，人们要觉得她不幸的原因。
　　小说中样。对家庭爱情，找到一个和你伦理观相和的人或许很重要，毕竟这是人生大事，要是一个女人和一个以暴力滥性为荣，视女人为第二性的男人生活，不免有些祥林嫂的奴性，由于性，家庭，这些都是人生大事，这两个人，基本就没什么希望跳出生活的泥沼，并且还要坑害他的子孙后代了。男女之事大也，不得不防，孔子想说的是这个意思。当然，不懂男女之大方防，糊里糊涂过日子的人还是很多，建议吵架的父夫妻们，读些伦理学，然后支持老子的观点吧。