匠士与酱士

　　文 / 李美丽
　　路过黄山脚下的休宁县，在当地负责文化工作的朋友告诉我，当地有一种“士”，是别的地方所没有的创见。
　　那不是学士、硕士、博士，而是“匠士”。
　　由于休宁县是国家贫困县，受教育原来就不容易，学完教育要找工作更难，为了这些农村青年的出路，创设了一个给初中毕业青少年就读的“德胜鲁班木工学校”，以老木匠当师父，培养专业的木匠。
　　得到师父认可而毕业的学生，授予“匠士”学位，并带上匠士帽拍照。
　　能获得匠士学位的青年，就已经是独当一面的木匠，不但谋生容易，也是很大的荣誉。
　　朋友告诉我，那个木工学校的校训之一竟然是：“我们不认为一个平庸的博士，比勤劳敬业的木匠对社会更重要。”朋友说：“匠士受到敬重的原因，是在这个混乱的时代，匠士的学位比博士学位更难造假”。
　　我想起不久前，用假造学位在大学交了几十年的假博士；以不存在学校的博士学位诈欺多年的无毒专家；以及每隔一阵子就被踢爆的假学位事件，不禁感到莞尔。
　　王永庆先生被选入当代名人录时，坚持登录时的学历要写小学毕业，而不是别人主动颁给他的十几个荣誉博士学位。这应该是一种“匠士”的精神吧！因为博士某种程度上就是“酱士”。
　　这个社会学位被僵化、制式之后，匠士的精神也随之消失，其实是社会的重大损失。当我们走进美术馆、博物馆，看见唐的三彩、宋的青瓷、明式家俱、清代金佛……无数的玉器、木雕、金铜，就会看见许多匠士的灵魂在其中显影。匠士精神雕零后，谁与争锋呢？
　　走进最现代的百货公司，又有谁想过路意威登原来是一个作皮具的匠人？威治伍德是瓷匠？桥治杰生是银匠？斯华洛奇是玻璃工匠？最优秀的匠人是艺术家，最杰出的艺术家就是大匠，连最伟大的禅师都是“禅门宗匠”！
　　或者，回归这种匠士的文化，才能使文明回到一个素朴的基点，使每个人都能在自己的才华坚持一生、以臻巅峰，他是用一生的努力发言，而不是凭着学历说话，我们不会想知道朱铭、杨丽花是什么学校毕业的，就像我们也不必知道贝多芬、梵高是什么学历一样。