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书香舞人生

发表时间:2016-09-25用户:文字君阅读:1750
    书是智慧的载体;是文化的传承;是人类的精神粮食;是前人真知灼见的凝结与衣钵。
    一杯香茗,可以沁人心脾。一部好书,可以增智无穷。一本引人深思、开括视野、启人智慧的书,无疑是人生中的良师益友。不管我们是在春风得意时,还是在举步维艰、失意彷徨时,任何时候打开它,隽永的意蕴都能带给我们受益匪浅的智慧启迪。书中蕴涵的人生真谛和深刻道理,让我们的心灵为之震撼,或了然于心,或醍醐灌顶。每一次的驻足深思,都会带给我们心灵的洗礼,体验到新的人生风景。
    渊博的学识可以使我们谈吐优雅,举止大方,与人交际时口若悬河,不再是长篇累牍不堪入耳的聒耳噪音,彰显个人魅力,继而人脉广泛,事事左右逢源,如鱼得水,事半功倍。身处在现今科技日新月异,物欲横流的商品经济时代,更应该多从书籍中汲取营养,陶冶情操,博闻广记,以备不时之需。时下不再是“一年三百六十日,都是横戈马上行”、“醉卧沙场君莫笑”的硝烟弥漫时期。无须“囊萤映雪”,也无须“凿壁借光”。因此更因该珍惜这弥足珍贵的优越环境,奋进图强,矢志不渝。面对这个日日新、苟日新的知识大爆炸年代,人生苦短,纵然我们手不释卷,又能学到多少呢?所以我们应该择优而从,择善而读。“有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。”事物由泰入否仅仅一步之遥,由否入泰却是千里迢迢,路途险阻。所谓一失足成千古恨,邪妄之书可以荼毒心灵,一旦病入膏肓,纵使灵丹妙药,也回天乏术了。
    择优而从,经史合参。唐太宗说过:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。趋吉避凶是人的天性,典史经术可以让我们洞明事物的本质,掌握事情的脉络,察解事物的发展趋势,事渐趋利的,因势利导,让其更为理想,事渐趋害的,防微杜渐,扼杀其在萌芽状态,防范于未然。“两利相权取其重,两害相权取其轻。”春秋时期智伯瑶欲图攻打仇由,苦于道路不通,于是以古代象征无上地位和权利的礼器一口大铜钟相诱,赠与仇由国君,仇由国君不听谋臣的劝阻,自掘坟墓,开辟道路相迎,其后不久就被智伯瑶所灭。三十六计有一计假道伐虢,典故也是春秋时期,晋国想吞并邻近的两个小国虞国与虢国,虞国在晋国和虢国中间,虞国国君贪得无厌,于是大臣荀息晋献公献离间计,以晋献公心爱的屈产良马和垂棘之壁,送与虞国国君,起初晋献公哪里舍得,而后荀息向晋献公说明其得失祸福,晋献公依计而行,虞国君不明虢虞两国乃唇齿相依,唇亡齿寒的道理,欣然中计。晋国借道虞国,在灭了虢国班师回国路经虞国途中,又分给虞国很多战利品,其后晋大将装病称暂时不能带兵回国,暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞国君毫不怀疑,而后晋献公又以调虎离山计约虞国君外出打猎,晋军里应外合轻而易举的就灭了虞国。此类史例,比比皆是,全然是失败者利令智昏,目光短浅,只重看利益方面,过分贪婪,导致一败涂地。
    《孙子兵法》有云:智者之滤,必杂于利害,杂于利,则务可信也,杂于害,则患可解也。
    是故我们我对待事物务必利害兼顾,凡事先看其害,如果不能承受,那就改弦更张,另图他法,因为有几率来的,它始终还是会来的,我们务须谨小慎微,不可败给侥幸心理。
    张之洞曾说:读书宜多读古书。除史传外,唐以前书宜多读,为其少空言耳。大约秦以上书,一字千金;由汉至隋,往往见宝;与其过也,无亦存之。唐至北宋,去半留半。南宋迄明,择善而从。
    古人对文字的锤炼委实功力浑厚,有的甚至已达添之则多,去之则少之境。孔子读《易》,曾韦编三绝,增删诗书,对《易》却只字未敢动,惟独褒赞。犹如“知彼知己”与“知己知彼”,知彼应在前,因为中间有一个时间差,所谓差之毫厘,缪以千里。譬如“屡战屡败”与“屡败屡战”其意思也迥然不同。
    勤能不拙,犹胜天赋。晚清重臣曾国藩年幼天资鲁钝,一深夜读书,小偷潜伏屋檐下,欲等其睡着后入室偷盗,岂料曾氏一篇课文读过来,读过去,就是不能背诵。小偷不耐烦进门说“你这么笨,还配读书吗”,便背诵如流,后扬长而去。此后,曾国藩勤奋读书,终至清廷重臣,名垂青史,那个小偷天赋可要比曾国藩高多了,但却名不见经传。可见“业精于勤荒于戏”。
    与时俱进,紧随时代步伐,不可身困书山,闭门造车。精练知微研几,洞察人生陷阱。
    “一日读书一日功,十时不读腹中空。”读书贵在笃志不移,持之以恒,不可浅尝辄止,亦不可信马由缰,放任自流。来吧!朋友!让我一起泛舟书海,翱翔于书的世界,铸一副傲骨,炼一双智眼,修一颗慧心,徜徉于这浩瀚无比的天地之间。
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