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潦论

发表时间:2019-10-05用户:阅读:82

我不反对离婚,但指斥非道义性离婚。非道义是不尊重对方所至。很矛盾,婚姻是调节所有的矛盾而合,又调动所有的矛盾而分。我们座底就矛盾。
它与时俱进。概括讲八零十年,九零七年,凭一些案例,这个数据略等。
为什么八零十年——因为他们持双重价值观,他们受传统教育,而生在后现代,所以拖拉;九零七年——他们受后现代教育,而生在超后现代,所以她们敢爱敢恨,而敢爱敢恨是对的。
离的原因多数不在于经济,而是经济引申出来的德行和个人修为,经济自由往往承载不到一辈子。我们从婚姻的本质和女人的本真切入来看,其实不需要你俯首甘为,‘尊重’很重要,而‘尊重’有助于预防和化解矛盾。当然,也不排除一些后天硬件上的短板,这个不解释。

最近有跨界的各种走心的男咖和女咖邀酒索谈、谈离后感,谈各种感觉,根本遭不住,必须听完喝。反馈的共识都是因为琐碎的矛盾而分、或徘徊。我们以人为镜,走外围,你才能看清婚姻就是个琐碎的过程;她们都想回到原点,又都不想回到琐碎,她们相当矛盾。对,那你就进入下一个琐碎,或者以此类推。
只有合久了分的,极少分久了合的。对,那妳就承受,各自承受,那窝草已然不在了。
‘居家“放荡”两不误’,它是一个异端理论,它“离经背道”,绝不推崇,若演绎不好效果更撇;但是,即便演绎的再禳都远远胜过‘非道义’带来的数据。
妥协是对的,听话也是对的,爱你所爱,仅此而已...
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